דלג לתוכן
למעשה
מדריך למשתמשגמרא למעשהעלוני הלכה למעשהשו"ת למעשהתפילה למעשהכשרות למעשהשמירת הלשון למעשהקדושת בית הכנסת למעשהריבית למעשהמידה למעשהמאמרים ודברי תורהקריאת התורה למעשהיש לי מושגטעמי המצוות והמנהגיםעוד
מדריך למשתמשגמרא למעשהעלוני הלכה למעשהשו"ת למעשהתפילה למעשהכשרות למעשהשמירת הלשון למעשהקדושת בית הכנסת למעשהריבית למעשהמידה למעשהמאמרים ודברי תורהקריאת התורה למעשהיש לי מושגטעמי המצוות והמנהגים
התחברות
עוד רגע…

טוען…

הקדשות
  • זכות התורה והלימוד באתר זה מוקדשים להצלחתם של מתן בן טטיאנה ונוות ביתו רויטל בת סבינה אורלי, ולבנם יהונתן הי"ו יהי רצון שיזכו לשפע ברכה והצלחה, לבריאות, נחת ושמחה, ולסייעתא דשמייא בכל, בזכות עמלם והשקעתם הגדולה למען זיכוי הרבים.

  • זכות התורה והלימוד באתר זה מוקדשים להצלחתם של מרב בת שושנה ואליהו דרור בן שלמה וילדיהם נויה, ישי, רות, אפרת ואביגיל, לבריאות איתנה, זיווגים הגונים, וסייעתא דשמיא והצלחה בכל מעשי ידיהם.

  • לזרע בר קיימא לאדלה בת אילנית ושלי בת רוזה | רפואה שלימה וזיווג הגון לגלית בת עליזה | חזרה בתשובה וזיווג הגון לגלעד בן ורדה רוזט | חזרה בתשובה שלימה לעדי אסתר בת ליהי ובר בן גלית

לעילוי נשמת
  • רוזה בת רבקה ע"ה

  • מאיר בן דורה רחל זצ"ל | שמחה בת ג'ולי ע"ה | שושנה שמעה בת לאה ע"ה | חיים בן דורה רחל זצ"ל | יהושע בן דורה רחל זצ"ל | לאה בת דורה רחל ע"ה | יעקב חסן הי"ד | יצחק בן לאה זצ"ל

  • מיכאל בן לאה ז"ל | יוסף בן רבקה ז"ל

למעשה

© השימוש בתוכן האתר מותר לזיכוי הרבים בלבד

Designed & Developed by Matan Neyman

אודותצור קשרתקנוןמדיניות פרטיות
עוד רגע…

טוען תוכן…

  1. בית
  2. מאמרים ודברי תורה
  3. פרשת השבוע
  4. ספר דברים
  5. פרשת ניצבים
  6. "כי המצווה הזאת" | תשובה אינה רחוקה מן האדם
פרשת ניצבים

"כי המצווה הזאת" | תשובה אינה רחוקה מן האדם

26.8.2026דבר תורהזמן קריאה · 2 דקות

"כִּי הַמִּצְוָה הַזֹּאת אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם, לֹא נִפְלֵאת הִוא מִמְּךָ וְלֹא רְחֹקָה הִוא" (דברים ל, יא).

המפרשים דנים בשאלה מהי "המצווה הזאת" שעליה מדבר הפסוק. יש שפירשו שהכוונה למצוות התשובה, המוזכרת בפסוקים הקודמים, ויש שפירשו שהכוונה לכל התורה כולה. שני הפירושים מובאים ברמב"ן ובכלי יקר, והרמב"ן מעדיף את הפירוש שהכוונה היא לתשובה.

אולם אם "המצווה הזאת" היא מצוות התשובה, יש להבין את המשך הפסוק: "לֹא בַשָּׁמַיִם הִוא... וְלֹא מֵעֵבֶר לַיָּם הִוא... כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד, בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשֹׂתוֹ" (דברים ל, יב–יד). מה פירוש הדבר ביחס לתשובה? מדוע היינו חושבים שמצוות התשובה היא "בשמים" או "מעבר לים"?

הכלי יקר מבאר זאת על פי דברי הגמרא ביומא (פו ע"ב):

לתוכן הקודם
אהבתישמירה למועדפיםסימון כנקראשיתוף בוואטסאפהעתקת קישורהורדה כ-PDFהדפסה
לתוכן הבא

תוכן קשור

דבר תורה
פרשת ניצבים

כולכם שווים לפני הקב"ה

"היכי דמי בעל תשובה? כגון שבא אותו מעשה לידו ופירש ממנה"
. כלומר, מדרגת התשובה השלמה מתבטאת בכך שאדם מגיע שוב לאותו מצב שבו נכשל בעבר, ובפעם הזאת הוא מתגבר ואינו חוטא.

עלול אדם לחשוב מכאן שהתשובה אינה באמת בהישג ידו. הרי מי מבטיח לו שהניסיון יחזור אליו בדיוק באותן נסיבות? ואם לא יעמוד שוב באותו מצב, שמא תשובתו אינה שלמה?

על כך באה התורה ואומרת: "לא נפלאת היא ממך ולא רחוקה היא... בפיך ובלבבך לעשותו". עיקר התשובה אינו תלוי בכך שהאדם יקבל הזדמנות לחזור בדיוק על אותו ניסיון. כאשר האדם מתוודה בפיו ומתחרט בלבו באמת, הוא כבר נמצא בעיצומה של התשובה.

הגמרא ביומא מלמדת על מעלה מיוחדת בתשובה – היכולת לעמוד שוב באותו ניסיון ולא להיכשל. אבל אין פירוש הדבר שזהו תנאי לעצם התשובה. עיקר התשובה הוא בלב ובפה: חרטה, וידוי וקבלה לעתיד.

וזהו חידושה של התורה: התשובה אינה בשמים ואינה מעבר לים. היא קרובה מאוד אל האדם – "בפיך ובלבבך".


דבר תורה
פרשת ניצבים

לא בשמים היא | התשובה מתחילה במקום שבו האדם נמצא

דבר תורה
פרשת ניצבים

ובחרת בחיים | כוחו של האדם לבחור ולהתרומם מעל טבעו

דבר תורה
פרשת ניצבים

"ולימדתם אותם את בניכם" | הדרך שבה ההורה חי היא החינוך הגדול ביותר