דלג לתוכן
למעשה
מדריך למשתמשגמרא למעשהעלוני הלכה למעשהשו"ת למעשהתפילה למעשהכשרות למעשהשמירת הלשון למעשהקדושת בית הכנסת למעשהריבית למעשהמידה למעשהמאמרים ודברי תורהקריאת התורה למעשהיש לי מושגטעמי המצוות והמנהגיםעוד
מדריך למשתמשגמרא למעשהעלוני הלכה למעשהשו"ת למעשהתפילה למעשהכשרות למעשהשמירת הלשון למעשהקדושת בית הכנסת למעשהריבית למעשהמידה למעשהמאמרים ודברי תורהקריאת התורה למעשהיש לי מושגטעמי המצוות והמנהגים
התחברות
עוד רגע…

טוען…

הקדשות
  • זכות התורה והלימוד באתר זה מוקדשים להצלחתם של מתן בן טטיאנה ונוות ביתו רויטל בת סבינה אורלי, ולבנם יהונתן הי"ו יהי רצון שיזכו לשפע ברכה והצלחה, לבריאות, נחת ושמחה, ולסייעתא דשמייא בכל, בזכות עמלם והשקעתם הגדולה למען זיכוי הרבים.

  • זכות התורה והלימוד באתר זה מוקדשים להצלחתם של מרב בת שושנה ואליהו דרור בן שלמה וילדיהם נויה, ישי, רות, אפרת ואביגיל, לבריאות איתנה, זיווגים הגונים, וסייעתא דשמיא והצלחה בכל מעשי ידיהם.

  • לזרע בר קיימא לאדלה בת אילנית ושלי בת רוזה | רפואה שלימה וזיווג הגון לגלית בת עליזה | חזרה בתשובה וזיווג הגון לגלעד בן ורדה רוזט | חזרה בתשובה שלימה לעדי אסתר בת ליהי ובר בן גלית

לעילוי נשמת
  • רוזה בת רבקה ע"ה

  • מאיר בן דורה רחל זצ"ל | שמחה בת ג'ולי ע"ה | שושנה שמעה בת לאה ע"ה | חיים בן דורה רחל זצ"ל | יהושע בן דורה רחל זצ"ל | לאה בת דורה רחל ע"ה | יעקב חסן הי"ד | יצחק בן לאה זצ"ל

  • מיכאל בן לאה ז"ל | יוסף בן רבקה ז"ל

למעשה

© השימוש בתוכן האתר מותר לזיכוי הרבים בלבד

Designed & Developed by Matan Neyman

אודותצור קשרתקנוןמדיניות פרטיות
עוד רגע…

טוען תוכן…

  1. בית
  2. מאמרים ודברי תורה
  3. חגים ומועדי ישראל
  4. עשרת ימי תשובה | יום הכיפורים
  5. עבודת התשובה - אמון, נפילות וצמיחה
  6. תשובה אינה הלקאה עצמית – אלא חזרה לעצמי
עבודת התשובה - אמון, נפילות וצמיחה

תשובה אינה הלקאה עצמית – אלא חזרה לעצמי

30.8.2026דבר תורהזמן קריאה · דקה

מהי בעצם תשובה?

תוכן קשור

דבר תורה
עבודת התשובה - אמון, נפילות וצמיחה

במקום אשמה – אחריות

לעיתים אנו מדמיינים שתשובה פירושה להרגיש רע ככל האפשר. ככל שהאדם יייסר את עצמו יותר, יכעס על עצמו יותר וירגיש אשם יותר, כך נדמה לו שתשובתו עמוקה יותר.

אבל המילה "תשובה" עצמה מלמדת אחרת: לשוב פירושו לחזור.

לחזור אל המקום הנכון שלנו.

חרטה אינה אמירה: "אני אדם רע", אלא: המעשה הזה אינו מתאים למי שאני רוצה להיות.

וידוי אינו מחיקה עצמית, אלא לקיחת אחריות. אינני מתכחש למה שעשיתי. אני מודה בכך, מכיר באחריותי ולומד ממנו.

וקבלה לעתיד היא החלטה להמשיך מכאן בצורה נכונה יותר.

הבלבול מתחיל כאשר אדם חושב: "אם עשיתי דבר רע, סימן שאני רע". ומכאן קצרה הדרך למסקנה: "אם אני רע, מה הטעם שאעשה תשובה?"

אך דווקא ההפך נכון. עצם העובדה שהחטא כואב לאדם, שהוא אינו רוצה בו ושהוא מבקש להיפרד ממנו, מעידה שיש בתוכו מקום שמבקש טוב.

תשובה אינה הכחשת האחריות. להפך, דווקא כאשר אדם אינו עסוק במחיקת עצמו, הוא מסוגל להביט בכישלון ביושר ולשאול: מה קרה כאן? מה עלי ללמוד? מה אני משנה מכאן ולהבא?

במובן זה, התשובה היא גם הסרת זהות שגויה שהאדם הלביש על עצמו: "אני עבריין", "אני כעסן", "אני אדם שאף פעם לא מצליח".

המעשה קרה, ויש לתקנו. אבל הוא אינו מוכרח להפוך לזהות.

לתוכן הקודם
אהבתישמירה למועדפיםסימון כנקראשיתוף בוואטסאפהעתקת קישורהורדה כ-PDFהדפסה
לתוכן הבא
דבר תורה
עבודת התשובה - אמון, נפילות וצמיחה

בין יראה לאהבה – מה מניע את עבודת ה' שלי?

דבר תורה
עבודת התשובה - אמון, נפילות וצמיחה

לא כל קושי רוחני מעיד על חוסר יראת שמים

דבר תורה
עבודת התשובה - אמון, נפילות וצמיחה

האם המצוות הן גבול או ביטוי לרצון שלי?