המילה "מלך" מדגישה את גודל החסד והאהבה של הקב"ה לישראל. אף שהוא מלך מלכי המלכים, המולך על כל העולם כולו, הוא עצמו פונה לעזור לאדם, להושיעו ולהגן עליו. המכתב מאליהו מבאר שככל שמדרגת האדם גבוהה יותר, כך מתגלה כלפיו הנהגה עליונה יותר, יש מי שהקב"ה עוזר לו, יש מי שהוא מושיע אותו, ויש מי שזוכה שהקב"ה עצמו מגן עליו בכוחו [1].
עוזר, מושיע ומגן | שלוש בחינות של הצלה
שלושת הביטויים "עוזר", "מושיע" ו"מגן" מופיעים גם במקומות נוספים בנוסח התפילה, ומבטאים דרגות שונות של סיוע והצלה מאת הקב"ה [2].
לפי שיח יצחק, "עוזר" פירושו שהאדם עצמו פועל ומשתדל, והקב"ה מסייע לו להצליח. דוגמה לכך היא מלחמת האדם ביצר הרע, שבה האדם חייב להילחם ולעשות את חלקו, אך ללא עזרת הקב"ה אין בכוחו לנצח [3].
עיון תפילה מבאר שזו משמעות דברי חז"ל שהיצר מתגבר על האדם בכל יום, ואלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו. האדם פועל, אך כוח ההצלחה מגיע מן הקב"ה [4].
מושיע | כאשר אין לאדם כוח לפעול
"מושיע" היא מדרגה שבה הישועה באה מן הקב"ה לבדו, ללא יכולת או השתתפות מצד האדם [3].
כך היה בקריעת ים סוף, כאשר נאמר לישראל "התיצבו וראו את ישועת ה'", ו"ה' ילחם לכם ואתם תחרישון". האדם מגיע למצב שבו כל אפשרויות ההשתדלות שלו מוצו, והישועה באה כולה מאת הקב"ה. כעין זה מצינו אצל חזקיהו המלך, שבשעת הסכנה אמר שאין בו כוח להרוג, לרדוף ואף לא לומר שירה, אלא הוא ישן על מיטתו והקב"ה עושה עבורו את הישועה [4].
מגן | הצלה עוד לפני בוא הצרה
"מגן" הוא דרגה נוספת, שבה הקב"ה מגן על האדם עוד קודם שהצרה מגיעה אליו. אין כאן רק סיוע בעת המאבק או הצלה מתוך הסכנה, אלא מניעה והגנה המקדימות את עצם הפגיעה [3].
נמצא לפי דרך זו סדר עולה, עוזר כשהאדם פועל והקב"ה מסייע לו, מושיע כשהאדם כבר אינו יכול לפעול והקב"ה מצילו לבדו, ומגן כשהקב"ה אינו נותן לצרה להגיע אליו מלכתחילה.
פירושים נוספים בשלוש הבחינות
בביאור אבני אליהו פירשו ש"עוזר" הוא סיוע במלחמת האדם נגד יצר הרע, "מושיע" הוא הצלה של חלש מיד מי שחזק ממנו, ו"מגן" הוא שמירה מפני בעלי כוח ותקיפות [5].
בעץ יוסף מצינו חלוקה אחרת. "מגן" הוא מצב שבו האויב אפילו אינו מגיע לעמוד מול האדם, "מושיע" הוא חילוץ האדם מיד האויב לאחר שכבר נפל בידו, ו"עוזר" הוא סיוע המביא לכך שהאדם זוכה לראות במפלת שונאיו [6].
הבני יששכר מבאר את ההבדל בין "עוזר" ל"מושיע" באופן נוסף. "עזרה" יכולה לבוא מאת הקב"ה גם בלי שהאדם ביקש אותה תחילה, ואילו "ישועה" מתייחסת להצלה המגיעה לאחר שהאדם צעק וביקש להיוושע [7].
נמצא שהמילים "מלך עוזר ומושיע ומגן" מתארות את השגחת הקב"ה על האדם בכל מצב, כשהאדם עדיין מסוגל לפעול והוא זקוק לסיוע, כאשר כבר אין בכוחו לעשות דבר והוא זקוק לישועה שלמה, ואף עוד קודם בוא הצרה, כאשר הקב"ה מקדים ומגן עליו.
[1] מכתב מאליהו חלק ג עמ' עה.
[2] ברכת אמת ויציב, נוסח הקריאה לכהן בשבת וביום טוב.
[3] סידור הגר"א, שיח יצחק.
[4] עיון תפילה, על פי דברי חז"ל בענין יצר הרע, שמות יד, יג, שמות יד, יד, תהלים סט, ב, תהלים כב, כב, מלכים ב יט, יט, איכה רבה פתיחה ל.
